|
Пользователь
Регистрация: 08.03.2008
Сообщений: 135
Сказал(а) спасибо: 1
Поблагодарили 15 раз(а) в 11 сообщениях
|
Праздник рабочего восстания или праздник большевистского переворота
Ровно 92 года назад массовые волнения трудящихся переросли в революцию. Изначально она имела в своих рядах различных представителей левого движения от анархистов и социал-демократов до большевиков и прочих марксистов, но в конечном счёте привела к диктатуре большевистской партии. Лицемерно заявляя о своих пролетарских корнях и настроениях, Ленин и партийное руководство начало войну против остальных представителей левого движения, назвав их контрреволюционными, подвергло рабочие движения репрессиям и создало новое буржуазное государство, мало чем отличающееся от Царской России.
Мало кто знает, но изначально Советы были созданы не большевиками, а беспартийными рабочими, как форма самоорганизации на рабочих местах и по месту жительства. Большевики лишь присвоили это название себе, а потом расформировали советы как контрреволюционные, подвергнув многих людей репрессиям и ссылкам. Большевики и марксисты никогда не были и не будут представителями рабочих масс, так как чаще всего они являются «профессиональными революционерами», партийными работниками, стремящимися к тому же, к чему и стремятся все политики различного толка — к власти и паразитической жизни. Поэтому мы считаем этот день не революцией, а лишь переворотом, когда одна властная группировка заменила другую, использовав трудящихся как пушечное мясо в своих политических играх.
Все разговоры о том, что большевики были коммунистической партией, и что вообще коммунистические партии являются хоть сколько рабочими являются лишь плагиатом идей, и использованием их в корыстных целях. Партии и все группировки, которые борются за власть или капитал не могут быть рабочими и представлять их интересы, так как их цель не освобождение от гнёта и притеснения, а лишь перестановка с власть имущими. После чего, как всегда, эти организации мгновенно забывают про тех людей, за которых вчера обещали бороться и начинают заниматься лишь собственным благоустройством. Однако надо отдать должное многим участникам событий 1917-1921г. — всем, кто действительно боролся за рабочий класс, а не за различные партии. Анархисты, анархо-коммунисты, беспартийные коммунисты — все они отдавали жизни за свободу и будущее своих детей. Восстание Кронштадта большевики окрестили контрреволюционным, раздули миф об антисемитизме в армии Махно (на самом деле Махно расстреливал тех, кто разжигал межнациональную рознь), у самих рабочих Ленин украл идею о рабочем самоуправлении на производстве и использовал её в интересах своей партии.
Рабочие советы, подавленные большевиками, достойно держались как против царского гнёта и белой армии, так и против большевиков. Они знали, что свободу для них не может дать никто — они сами брали свои права, брали их ценой своей крови, вначале у царской буржуазии и чиновничества, а потом у комиссаров Красной Армии. Государственные деятели никогда не смогут представлять наши интересы, они отделены от нас, для них мы быдло, которое каждый день по 8 часов отрабатывает им норму. Они наши начальники и господа, наша судьба их волнует столько же, сколько судьба скота на ферме.
Мы — сторонники безгосударственного анархо-коммунистического общества по той причине, что признаем за людьми право на свободу и равенство. Итак, полноценная жизнь невозможна без свободы, без права человека делать то, что ему нужно, полезно, необходимо. Под свободой здесь мы понимаем возможность управлять своей жизнью, принимать решения самостоятельно в тех вопросах, которые касаются самого человека, и коллективно с другими людьми, когда эти вопросы касаются их.
Человек является коллективным существом. Он приобретает человеческие качества благодаря жизни в сообществе людей. Человеческие существа, воспитанные животными, были животными, но не людьми, не знали человеческой этики, добра и зла, речи и разума. Люди не являются разрозненными атомами. Они связаны между собой тысячами связей. Отдельно от других Я не существует. Мы всегда зависимы от других людей. Один человек может многое, но бессилен против воли миллионов. Никакой свободы от людей у нас нет и быть не может в силу самой нашей сущности. Отсюда следует, что для свободы необходимо равенство. В тех случаях, когда люди равны между собою, каждый имеет шанс убедить тех, с кем вместе живет и работает, в своей правоте.
Если же люди не равны, если меньшинство эксплуатирует других, присваивает результаты коллективного труда, распоряжается чужими жизнями и за счет этого живет, то с ними договориться о чем-либо невозможно. Ведь они заинтересованы в сохранении своего руководящего положения, и, соответственно, в сохранении приниженного положения остальных. Они живут в роскоши посреди бедности, затевают войны, ради них мы должны жить и умирать. Такое положение очевидно, несправедливо. Справедливым можно назвать только такой общественный строй, при котором нет начальников и подчиненных, богатых и бедных. Строй, за который мы выступаем, есть строй кооперирующихся между собой общих собраний трудящихся. Эти собрания станут решать, как устроить жизнь, что, как и для кого производить.
Такой строй мы называем безгосударственным (анархистским) коммунизмом.
__________________
РАБОЧИЕ ВСЕГО МИРА — К ОРУЖИЮ!
|
Линейный вид
