Нетрадиционные элементы управления князя мира сего (КМС) порождают бесконечные бюрократические вертикали власти. [Клонируясь, эти вертикали начинают борьбу между собой, втягивая окружающих.
Традиционные отношения вносят горизонталь свободы и умиротворение.
Матриархат как тщательно «забытое» прошлое - не это ли выход из существующего абсурда?
Сделаем так!
Последний раз редактировалось Черт; 29.07.2010 в 14:08.
Причина: Порно
Камул теперь область, а в старину был царством. Городов и замков тут много, а главный город зовется Камулом. Страна эта между двух степей; с одной стороны – большая, с другой – поменьше, в три дня пути. Жители – идолопоклонники и говорят особенным языком; живут земледелием; еды и питья у них обилие; хлеб продают прохожим странникам. Народ веселый, то и дело что играют на инструментах, поют, пляшут да ублажают свою плоть.
Гостям иноземцам всегда очень рады; женам приказывают исполнять все желания иноземца; сами уйдут по своим делам и дня два три домой не приходят, а гость там что пожелает, то и делает с женою; спит с нею как бы со своею женою; поживает в свое удовольствие. И в этом городе и в этой области жены любятся так, а мужья не стыдятся. Жены и красивы, и веселы, и любят потешиться.
Случилось, когда еще царствовал Мангу хан, татарский царь, узнал он, как в Камуле отдают жен иноземцам, и приказал он, чтобы никто не смел под страхом наказания принимать к себе в гости иноземцев. Узнали в Камуле тот приказ и очень огорчились, собрались на совет и вот что порешили: взяли большие подарки, понесли их к Мангу хану и стали его просить, чтобы позволил им жить, как деды завещали, а деды им говорили, что боги их любят за то, что иноземцам они отдают и жен, и всякое доброе, и хлеба у них оттого много, и всякий труд спорится. Услышал это Мангу хан и сказал: хотите срамиться, так живите по своему, и согласился, чтобы жили они по своему. И держались они всегда этого обычая, и поныне держатся.
Углубленный итог исследований представляет Бернхард Брозиус. Итоги его исследования археологических раскопок в Анатолии, точнее, бывшего города Чатал-Гююк, приводят к совершенно однозначному выводу: здесь, в разгар неолита, за 7000 лет до н.э. произошла социальная революция, которая уничтожила все старые господствующие авторитарные и иерархические социальные структуры и породила общество свободы и равенства, существовавшее на протяжении 3000 лет.
Что Дубовик, правда глаза режет? Нет ничего тайного, что не стало бы явным. Все уже знают, что во власти одни педерасты, а другие педерасты к ней рвутся всеми способами.
Думаю что Дубовику,и не ему одному,колит глаза не правда, в выставленные картики.Если тебя прет как совокупляются мужики - смотри это дома.Не обязательно выставлять это на всеобщий просмотр.Тут не порно сайт и не сайт гомосеков.
__________________ Кто не был лишен свободы,тот не знает её цены.
политика и околополитика имеет лишь касательное отношение к половой ебле. кто как любит перетрахиваться к теме махновщины отношения не имеет, разве что была поднята тема жен Махно и оргий в махновии - то еще можно было б порассуждать, так что граждане - умейте рахзделить личное и пролитическое, а не как всякие "околоновые левые" ))
политика и околополитика имеет лишь касательное отношение к половой ебле
Самое прямое. По моему, анархизм за нормальное отношение между людьми, а не пидорное. Что во власти эти самые выродки уже знают почти все. Какая разница, если в результате социальной или какой либо другой революции к власти придут другие пидорасы, что измениться? В любом случае они будут нас иметь. По моему, необходимо искоренить саму причину власти и не надо ничего замалчивать. А как Вы выражаетесь без «половой ебле» не было бы нас, или Вы появились из пробирки? А быть может результат партеногенеза?
С 7000 до 4000 г. до н.э. в Анатолии и регионе Балкан существовало общество равенства, в котором мужчины и женщины пользовались равноправием, а войны были неизвестны. Высокий уровень жизни для всех был снова достигнут лишь много тысячелетий спустя.
В поселении Чатал-Гююк на протяжении более 1000 лет жило до 10 тысяч человек. Археологические находки не только свидетельствуют о развитии эгалитарных общественных структур, но и позволяют получить представление о культурных достижениях свободного общества.
Если сравнить статистические данные по Чатал-Гююку с данными по Эльмали-Каратас (и те и другие см.: Angel 1971:78), городу в том же регионе, но периода не каменного, а раннего бронзового века, то бросается в глаза, что детская смертность во втором городе была на 30% выше, чем в Чатал-Гююке. В городе бронзового века никто не жил дольше 55–60 лет, тогда как в городе каменного века имелось небольшое число жителей в возрасте 60–70 лет! Если вспомнить об огромном прогрессе технической революции эры металла хотя бы на одном-единственном примере плуга, который принес увеличение производительности по сравнению с неолитической копалкой на многие сотни процентов, то подобное падение качества жизни кажется удивительным. Но, в отличие от материального богатства (сегодня обозначаемого как ВВП), качество жизни (детская смертность, продолжительность жизни, обеспечение по болезни, снабжение основными продуктами питания, доступ к образованию, равенство возможностей) гораздо сильнее зависит от общественных отношений, чем от экономической производительности (Sen 1993) (8).
Переход от каменного века к эпохе металла связан не только с многочисленными техническими достижениями, но и с возникновением классового общества. Классовое общество означает патриархат и эксплуатацию: женщины должны работать почти до самих родов, а затем вернуться к работе как можно скорее после рождения ребенка. Это увеличивает детскую смертность и уменьшает продолжительность жизни женщин. Классовое общество означает также войну, которая снижает продолжительность жизни мужчин.
Средняя продолжительность жизни в Чатал-Г.ююке составляла 32 года (Angel 1971: 78, 80). Хотя сегодня эта цифра пугает, мы должны иметь в виду, что эксплуатируемый класс достиг ее снова только около 1750 г. (Herrmann 1983: 60, см. также Ehmer 1990: 202). Это означает, что у крепостных крестьян 300 лет назад продолжительность жизни была меньше, чем у свободных крестьян в каменном веке!
Так негативные последствия эксплуатации и угнетения на тысячелетия далеко затмили позитивные воздействия технического прогресса.
Чего нет в Чатал-Гююке?
Однако общество характеризуется не только тем, что есть. Столь же важным может быть то, чего нет.
Так, отсутствуют указания на преступления, связанные с собственностью. Воровство как криминальное преступление археологически доказать невозможно, но можно обнаружить проявление особой формы воровства – ограбление могил. Такое ограбление встречается во всех культурах, в которых предметы имеют меновую стоимость (то есть, где измеряется рабочее время, необходимое для их изготовления), ценности эти неравномерно распределены в обществе, а в могилы мертвых укладываются большие ценности, в то время как живые страдают от лишений. Никакие наказания, никакие самые жестокие формы казней, божественные проклятия, ожидание ужасных мук на том свете не мешали людям при этих обстоятельствах грабить могилы. Поэтому ограбление могил всегда присутствовало с самого начала классового общества. В обществах же, где продукты и изделия не имеют меновой стоимости, являясь исключительно предметами потребления, которые изготовляются и делятся среди тех, кому они нужны, но не обмениваются, всякий мотив для ограбления могил отпадает. В Чатал-Гююке не обнаружено ни единого примера ограбления могил, Меллаарт нашел лишь нетронутые захоронения (Mellaart 1989: 23/1). Подобно мотиву для ограбления могил, отпадал и мотив для воровства вообще.
Наибольшее впечатление, по сравнению с ситуацией в классовых обществах (к примеру, сегодняшних!) производит полное отсутствие изображений, говорящих о проявлениях агрессии, таких как «конфликт или борьба, не говоря уже о войне, избиении или пытках. Нет ни малейшего следа тех вещей, какие появляются с началом цивилизации» (Mellaart 1989: 22/2). Равным образом отсутствуют изображения суда и вынесения приговора (9). Если изображения актов агрессии полностью отсутствуют, встаёт вопрос, чем это отсутствие объясняется: тем, что акты насилия расценивались обществом как нежелательные и потому не подлежали изображению (что уже само по себе обращало бы на себя внимание), или же тем, что в обществе отсутствовало насилие. Ответ дают скелеты Чатал-Гююка.
Нет ни одного человека, останки которого несли бы на себе признаки насильственной смерти; ни одна найденная кость не указывает на насилие со стороны другого человека как на причину смерти (об этом определенно упоминается Меллаартом [1967: 270], косвенно подтверждается Энджелом [1971] и Гамильтон [1996: 255/1]). Ни один человек не погиб, будучи убит или смертельно ранен другим человеком!
Совершенно отсутствует деструктивное обращение с людьми в культовых (религиозных) целях. Не было ни трепанации черепов (Mellaart 1967: 270), как в неолитической Центральной Европе, ни деформации черепов (Angel 1971: 94), как у центрально-американских народов или в Древнем Египте, ни ритуального увечья рук (Mellaart 1967: 194), как в пиренейских пещерах ледникового периода, ни выбивания зубов при инициации (Mellaart 1967: 270, Angel 1971: 97), как у австралийских аборигенов, ни кровавых жертв. Животные забивались в целях потребления, но нет никаких признаков ритуальных убийств (Mellaart 1967: 95f).
И не было войны!
Матриархат как тщательно «забытое» прошлое - не это ли выход из существующего абсурда?
Сделаем так!
Сие было бы возможным, если бы современные представительницы прекрасного пола сохранили хотя бы самую малость достоинств, присущих их древним прародительницам. Немалая часть современных девушек выглядит как гибрид новогодней елки и атакующего питбуля. Глянцевито-расфуфыренные, сыплющие гламурными фразами, готовые по любому поводу сорваться и закатить истерику, они являют женственности не больше, чем исполняющие гимн Советского Союза пьяные грузчики! Ни простоты, ни кротости, ни пресловутой женской мудрости они не выказывают. Зато демонстрируют утонченные матюки вкупе с курением и алкоголизмом (!), которые сегодня в их среде не редкость. Корысто- и властолюбие этих милашек не вызывает сомнений и мало чем уступает таковому у мужчин. Известно, что в женских исправительных учреждениях нравы ничуть не лучше, а местами и хуже, чем в мужских. Та же жесткая иерархия. Те же людоедские принципы и волчьи законы. Так что жестокости им тоже не занимать. В современных условиях матриархат будет означать безжалостную диктатуру "мужиков в юбках" с такими же точно вечной грызнёй и войнами. Таким образом, те, кто не хочет явного патриархата, получат патриархат скрытый, причем в худшем варианте. Это явно не та "анархия", за которую стоит бороться!
Последний раз редактировалось tetryl; 01.12.2010 в 01:37.
В современных условиях матриархат будет означать безжалостную диктатуру "мужиков в юбках" с такими же точно вечной грызнёй и войнами.
Моя тема тут несколько покоцена, посмотреть хотя бы по ссылка можно здесь: http://air-spb.ucoz.ru/forum/8-157-1
Смысл в том, что в нашей действительности, педерасты всегда побеждают, у них есть четкая иерархия, кто кого. У женщин, чисто физически такого нет, и лесбиянки не прокатят, верх возьмут нимфоманки, а это несколько другая конфигурация в обществе. Не будет бесконечно самовоспроизводящихся вертикалей власти.
Анархия мать порядка
Линейный вид
