Представляю ситуацию, как на анкаповских территориях отсутствует контроль качества. Ладно там молочко, посидишь на толчке часок, а если аптечный препарат ? Раз потравился, два потравился, а третьего раза может уже и не быть. Покинет нас какой-нибудь уважаемый человек благодаря таким производителям и эти самые производители, потом не только сбыт потеряют. С анкомом вроде в этом плане всё в порядке, там коллективизация, свой своего не потравит.
Не сомневайтесь,90% точно таких.Остальных просто обманули.Наобещали золотых гор при анкапе.Все типа будут пусть не Абрамовичами,но где то в половину. Играют на обычном среблолюбии.
__________________ Кто не был лишен свободы,тот не знает её цены.
И шли бы они к лешему, социал-дарвинисты. Лично я - за то, чтобы каждый человек был на своём месте, делал своё дело и ни в чём не чувствовал себя ущемлённым, что родился таким, а не этаким. Если он, конечно, не причиняет вреда другим.
И шли бы они к лешему, социал-дарвинисты. Лично я - за то, чтобы каждый человек был на своём месте, делал своё дело и ни в чём не чувствовал себя ущемлённым
Обыватель - главный пособник и опора государства. Вы просто государственница, ну, имеете право. Но тогда не имеете права рассказывать анархистам, как надо жить.
Смею напомнить так же, что никто не отбирал у тачечника право прозябать на своем уровне до конца жизни. Речь шла о другом. Он со своей принципиальной несамостоятельностью не может быть двигателем самостоятельного анархического общества. И он не может претендовать на равный доход с людьми, стремящимися к самостоятельности, повышающими кваллификацию и двигающими общество к анархии. Претензию на материальное равенство тачечника с такими людьми я и определял, как позицию иждивенца, требующего того, чего не заработал.
Кстати, вспомнил показательный пример народного отношения в этом духе. После уравнительного передела земли в Украине, когда пришли красные и хотели продазверсткой разделить село по классовому принципу, сельский мир упорно распределял разверстку поравну между селянами. Мол, земля была поделена поравну и никто не виноват, что ты лузгал семечки, когда твой сосед пахал в поле. (Павлюченков С.А. Военный коммунизм в России: власть и массы. М. 1997)
Это к тому, что после создания равных условий, никаких побажек для лентяев, они должны жить хуже, чем люди трудолюбивые и самосовершенствующиеся. Такой народный идеал вольного труда. Никакой уравниловки.
камбаровы, еслизаветы, шансоны и прочие полтора сторонника коммунизма, до вас не доходит, что со своим неаргументированным нытьем типа типа "социал-дарвинисты", "просто обманули", "далеко не уедет" вы просто подписали свою капитуляцию в споре о перспективах будущей анархии. нет у вас арументов, нет оправданий коммунистической сказке, остались лишь одни злобые эмоции халявщика, которого лупят по рукам за покушение на чужие продукты труда.
Это не серьёзно Катран… Во-первых качество товара может повышаться, а может и понижаться, это зависит не от репутации, а от проводимой производителем стратегии на рынке. Во-вторых, география в экономике по прежнему в силе, это означает, что производителю не обязательно повышать качество товара, если по соседству с ним нет конкурента. В-третьих, остаётся непонятным, как вы собираетесь бороться против производителей, что будут рекламировать свой товар благодаря умеренно националистическому оттенку. Покупателям той продукции хоть кол на голове чеши, не будут они ваше покупать и всё.
Мне не импанирует ваша позиция - считать покупателя полным идотом, не понимающим, что ему подходит, а что нет. Каков тогда должен быть критеий производства, если не спрос покупателя. По №1: пусть качество товара понижается или повышается, правило репутации требует, чтобы качество отражалось на упаковке. Хуже качество - потребитель откажется покупать. Зачем городить какой-то искуственный контроль? По №2: в свободно-рыночной экономики не может отсутствовать конкуренция, все что выгодно, будет привлекать массы предпринимателей. Отсутствие конкуренции на выгодных направлениях - признак государственных ограничений. По №3: не понимаю, что значит национальный оттенок в анархическом обществе без границ, где исчезает понятие нации?
В данной теме пропущен важный момент критики коммунизма, оглашавшийся мной и товарищами на других форумах. Это 100%-ное изъятие у производителя продукта его труда. Сравните, даже в самые жесткие периоду государственного или монополистического капитализма власть или капиталист изымали у трудящихся до 80% продукта и все-же оставляли на руки 20%-ный эквивалент. Коммунисты хотят отбирать все, прикрываясь сказкой о грядущем изобилии, где будет "каждому по потребностям".
Но, как мы выяснили здесь, это изобилие можно ждать бесконечно долго. А тем временем провести всю жизнь на карточной системе пайков из коммунистического фонда.
Добавим сюда, что анархия в ее дословном понимании не может установиться в отдельно взятой стране. Пока есть один из важнейших институтов государства - границы - сохраняется и государственность. Таким образом, даже уверовав в реальность анархо-революции, вы получите полуанархический-полугосударственный режим до полного уничтожения государств по всей земле. А вот обязанность трудиться на коммунистический общак вы получите сразу. Т.е. сохраниться государство, но будет введен принцип коммунистической конфискации труда. И, значит, поколения трудящихся будут обираться коммунистами до полного уничтожения государств в мире.
Следующая критика коммунистической утопии. Кроме пропаганды и зомбирующего образования, в таком обществе нет никаких стимулов для самосовершенствования и повышения квалификации. Зачем учится и работать больше, если ты и так получишь равный со всеми паек? От этого и оды анкомов в адрес тачечников, как коммунистического идеала никуда не стремящегося, послушного раба. Таким образом, создается регрессивное общество, которое может держаться только на двух стимулах: промывке мозгов и угрозе наказания.