Mintz, Frank. A cien años de la Revolución Rusa : de los sóviets libres a la restauración del privilegio / Frank Mintz. - 1a ed . - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Libros de Anarres, 2017.
104 p. ; 20 x 12 cm. - (Utopía libertaria) http://www.fondation-besnard.org/IMG...l_30.09.17.pdf
Красные
Леонтьев Я.В. Матонин Е. В. Принято считать, что 1917 год разделил страну на «белых» и «красных». Но это не совсем точно. «Красный поток», смывший старую Россию, состоял из многочисленных «рек», «ручьев» и «течений» различных оттенков — от бледно-розовых до кроваво-красных и багрово-черных. Авторы книги из всего этого многоцветья выбрали десять человек, представляющих десять различных оттенков «красной идеи». Кто-то стал «символом революции» (как В. А. Антонов-Овсеенко и А. Г. Железняков), кто-то сначала не принял Октябрь, но остался к нему лояльным (А. А. Богданов, Л. Б. Красин), кто-то, наоборот, активно боролся с большевиками с оружием в руках (Б. Д. Камков, Д. И. Попов, Б. К. Фортунатов), кто-то вошел в элиту большевиков, а потом был ими же расстрелян (Л. Б. Каменев), а у кого-то (как у легендарного Камо) была почти безупречная с точки зрения советской власти биография.
Леонтьев Я. В., Матонин Е. В. Красные / Ярослав Леонтьев, Евгений Матонин. — М.: Молодая гвардия, 2018. — 799[1] с.: ил.
Есть очерки о М. Никифоровой, Д. Попове и др. Прочесть не успел.
Я глубоко возмущен тем, что большая часть статьи "Анархисты и левые радикалы в Монголии и Туве (1910-е – 1920-е гг.)", написанной мною в 2015 году в соавторстве с К. Лимановым и размещенной на профсоюзном сайте (http://www.aitrus.info/node/4423) 14 октября 2015 г., была в 2016 г. дословно опубликована в изданном Бурятским Государственным Университетом сборнике "Россия и Монголия: историческая и социокультурная динамика: Материалы международной научно-практической конференции" (Улан-Удэ, 2016) за подписью вашего студента Цыденова Александра Баторовича
Однако, самому Вадиму Валерьевичу такое возмущенное отношение к плагиату не мешает безо всяких рефлексий принимать участие в Прямухинских чтениях, одними из организаторов которых являются известные петербургские историки профессор В. Е-в и доцент П. Т-в, на минуточку, - тоже плагиаторы.
Получается, что воровать, например, у Дубовика - можно, доктор исторических наук Вадим Дамье против этого ничего не имеет. А у самого Вадима Валерьевича - нельзя. Мне эта ситуация не понятна.
Кащей, при случае, пожалуйста, передай это увжаемому ведущему научному сотруднику Института всеобщей истории РАН, профессору и прочая...
Однако, самому Вадиму Валерьевичу такое возмущенное отношение к плагиату не мешает безо всяких рефлексий принимать участие в Прямухинских чтениях, одними из организаторов которых являются известные петербургские историки профессор В. Е-в и доцент П. Т-в, на минуточку, - тоже плагиаторы.
Получается, что воровать, например, у Дубовика - можно, доктор исторических наук Вадим Дамье против этого ничего не имеет. А у самого Вадима Валерьевича - нельзя. Мне эта ситуация не понятна.
Кащей, при случае, пожалуйста, передай это увжаемому ведущему научному сотруднику Института всеобщей истории РАН, профессору и прочая...
Я то передам, но о чем речь про Прямухино? (догадываюсь, но не уверен, что правильно). Можно в ЛС.
Если лично я не принимаю плагиаторство, то не могу иметь никаких отношений с плагиаторами. Независимо от того, кто стал их жертвами, - я сам, профессор НИУ ВШЭ или еще кто-то.
Прямухинские чтения организует группа людей, в которую входят два плагиатора из Санкт-Петербурга. Для тех, кто в теме, инициалов В. Е-в и П. Т-в достаточно. Пострадавшим от их действий являюсь я.
Пока эти люди имеют отношение к Прямухинским чтениям, нормальный человек в этих чтениях участвовать не может, - либо же не будет выступать с гневными репликами против плагиаторства. Второй вариант мне лично не очень понятен, но - допускаю, что и такое может быть.
А вот публично осуждать одних плагаторов, рребовать от них извинений и проч., - и тут же ручкаться с другими плагиаторами - это выше моего понимания.
Кажется, объяснил.
Если лично я не принимаю плагиаторство, то не могу иметь никаких отношений с плагиаторами. Независимо от того, кто стал их жертвами, - я сам, профессор НИУ ВШЭ или еще кто-то.
Прямухинские чтения организует группа людей, в которую входят два плагиатора из Санкт-Петербурга. Для тех, кто в теме, инициалов В. Е-в и П. Т-в достаточно. Пострадавшим от их действий являюсь я.
Пока эти люди имеют отношение к Прямухинским чтениям, нормальный человек в этих чтениях участвовать не может, - либо же не будет выступать с гневными репликами против плагиаторства. Второй вариант мне лично не очень понятен, но - допускаю, что и такое может быть.
А вот публично осуждать одних плагаторов, рребовать от них извинений и проч., - и тут же ручкаться с другими плагиаторами - это выше моего понимания.
Кажется, объяснил.
Это понятно. Я о другом - в чем конкретно это проявилось? Потому как о Ком речь я понял, а в чем Суть вопроса - не до конца, хотя и догадываюсь.
Зы. Мне это не с точки зрения передать, а чтобы самому в курсе быть.
Лет 15 назад я составил справочные документы под названиями "Периодические издания анархистов в России и в эмиграции. 1917-1963" и "Периодические издания анархистов в России и в эмиграции. 1900-1916". Опубликованы они здесь: http://socialist.memo.ru/books/bibli...posle_1917.htm
и здесь: http://socialist.memo.ru/books/bibli...ka_do_1917.htm
А 10 лет назад вышеназванные два гражданина эти же тексты (включая опечатки и не принципиальные, но имевшиеся методологические ошибки) опубликовали под своими именами, разумеется, без всяких ссылок и на меня, и на сайт socialist.memo.ru. Все, что они сделали, - изменили заголовки.
Такие вот плагиаторские дела.
Савченко В. А.Діяльність анархістських організацій в Україні у 1903–1929 рр: історичний аспект та політична практика. ‒ К.: Інститут історії України, 2017. ‒ 444 с.
Линейный вид
