27 января 1938 в Полтаве расстрелян Арсений Андреевич Зверин (1881-1938), участник революционного движения с 1897, один из основателей Союза эсеров-максималистов, бессменный член его центральных органов с 1906. Во время Революции 1917-1921 входил в Кронштадтский Совет, Петроградский ВРК и ВЦИК, но затем порвал с большевиками и участвовал в подпольной деятельности максималистов и анархистов. Три раза арестовывался царскими и пять раз – советскими властями, в общей сложности отбыл 7 лет в тюрьмах и лагерях и столько же – в сибирской ссылке.
А Зверин - Арсений, не Арон? И сколько номеров вышло у его газеты "Трудовая Советская Республика", если известно?
На Мемориальском сайте, где сведения о расстреле, он Арсений. Встречал и Арон. Скорее всего, русифицировал имя. С отчеством тоже непонятно, - то ли Андреевич, то ли Александрович, а как было изначально - не знаю вообще.
Газета ТСР вышла одним номером в Киеве в августе 1919, накануне прихода белых. Потом не знаю сколько номеров в 1920. Но Зверин в Киеве оба раза не был, так что - почему "его газета"? Редактором ТСР был Ривкин.
Так, я забыл про привычку максималистов издавать по многу разных газет с одинаковыми названиями. А. А. Зверин значился отв. редактором еженедельника "Трудовая советская республика", издание Союза пропаганды Трудовой советской республики, Гельсингфорс. № 1, среда 3 января 1918 г. (лень проверять, по какому календарю - но о разгоне Учредительного собрания ещё не упоминается).
UPD.: Ну собственно и не важно, потому что хоть по российскому, хоть по финляндскому календарю разгон Учредительного собрания произошёл после 3 января.
Последний раз редактировалось Ihgd; 20.10.2018 в 12:57.
Сто лет назад, 20 марта 1919 года, в селе Покровское Александровского уезда Екатеринославской губернии (ныне поселок городского типа Покровское Днепропетровской области) была основана одна из первых в махновском регионе крестьянских коммун.
Когда вы слышите про Махновское движение, - просто имейте в виду, что описанное ниже - это то, что украинские повстанцы видели в качестве ПЕРВОГО шага на пути к своему общественному идеалу. Это то, за что они воевали, что яростно отстаивали против всех властей и угнетателей любого цвета, за что они погибали.
Из статьи в "органе революционных повстанцев и Гуляйпольского Союза Анархистов" газеты "Путь к свободе" (№ 2, 24 мая 1919):
Цитата:
Организация и жизнь 1-й Покровской Свободной Коммуны.
20-го марта 1919 года по инициативе тов. Кирьякова началась организовываться в селе Покровском и его районе свободная коммуна.
Для уяснения свободной коммунистической жизни приходилось тов. Кирьякову и другим разъяснять массам, в широком масштабе, что такое свободная коммуна. Ибо большинство крестьян говорили, что если в коммуне будет комиссар или что-то вроде управляющего, то жить в ней не будут и одного дня. Когда же поняли, что свободная коммуна вовсе не собирается насаждать начальствующих и неработающих лиц, а, наоборот, все члены ее сами будут работниками и управляющими, то в данную коммуну сразу записалось свыше 40 семей. Но приехало вначале 9 семей. Они заняли 2 бывших экономии недалеко друг от друга. Инвентарь как живой, так и мертвый в то время находился в плачевном состоянии: лошади, коровы и свиньи не могли сами подниматься, машины и орудия разбросаны и разбиты, но несмотря на все это, коммунарами был поставлен вопрос ребром: создать коммунистическое хозяйство во что бы то ни стало и приступить с обсеменению полей яровыми посевами. Так и было сделано. Приступили к хозяйственной работе. Когда коммунары приступили к своей свободной работе, то к ним стали присоединяться еще новые и новые члены. По 1-е мая уже имеется членов — 285 чел., считая и детей. Несмотря на то, что разные темные лица, стараясь разложить коммуну, говорят, что в ней идет постоянный спор, коммуна с каждым днем крепнет и крепнет. Работают все по своему призванию. Работа в хозяйстве нигде не стоит; одни работают в поле, другие — в садах и огородах, третьи — в мастерских, четвертые — в мельнице и т. д.
Нет ни одного начальствующего лица, все равны и все работают. А если заявляются такие, которые желали бы только подкормиться от коммуны, но не работать наряду с
другими, то их отсылают подыскать себе таких людей, как и они, то есть людей, которые не работают и не едят. Надо правду сказать, что на первых шагах коммунальной жизни встречаются затруднения, преимущественно на почве недостатка предметов первой необходимости, но все это улаживается, принимая во внимание общую разруху и общий недостаток во всем. Коммуна пока еще бедна в средствах, так как организовали ее беднота и голота.
Питаем общую надежду на урожай, который должен накормить, одеть и обуть всю коммуну.
Коммуной засеяно 125 десятин ярового посева, из них: пшеницы — 9, ячменя — 45, овса — 30, кукурузы — 18, Бахчей — 6, картофеля — 8 десятин.
Предполагается льна 2 десятины, гречихи 2 десятины, озимой пшеницы имеется 100 десятин. Подготовляется черного пара 150 десятин.
Товарищи, желающие ознакомиться с коммуной, просят приезжать: в Покровскую Свободную Коммуну имени Розы Люксембург, Александровского уезда, Екатериносл.
губ. Покровской волости.
Кирьяков
Слово участнику и первому историку Махновщины Петру Аршинову:
Цитата:
При селе Покровском была первая свободная покровская коммуна имени Розы Люксембург. Участники ее были сплошная «голота». Вначале в нее входило несколько десятков человек, а потом дошло до трехсот и более. Коммуна эта была создана местным беднейшим крестьянством, и ее название, посвященное памяти Розы Люксем*бург, указывает на отсутствие в организаторах ее какого бы то ни было партийною духа. Крестьяне с народной простотой и велико*душием почтили память неизвестной для них революционерки, му*ченически погибшей в революционной борьбе. Внутренняя же жизнь коммуны не имела ничего общего с тем учением, за которое боролась Люксембург. Она была построена на безвластных началах. Со своим развитием и ростом она начала оказывать большое вли*яние на местное крестьянство. Коммунистическая власть пробовала было вмешаться во
внутреннюю жизнь коммуны, но не была допущена туда. Коммуна определенно назвала себя свободной, тру*довой, чуждой всякой власти.
И в завершение - о судьбе коммуны.В начале июня 1919 "советская" власть объявила Махновщину вне закона. В махновский район вошли карательные войска, начались аресты активных сторонников махновщины из числа анархистов, левых эсеров и беспартийных крестьян, рабочих, интеллигентов. В тылу, конечно, - уходя в подполье, Махно приказал повстанцам держать фронт против деникинцев, оставаясь под началом красных командиров. Они и держали фронт, а потому в тот момент были нужны большевистской власти. В тылу же сражавшихся махновцев развернулся террор: несколько недель шли массовые аресты и расстрелы. В это время красные каратели разогнали и уничтожили и Покровскую свободную коммуну имени Розы Люксембург.
Основатель коммуны Кирьяков, покровский крестьянин, рабочий-плотник, был расстрелян. Начштаба махновской армии Белаш писал, что его казнили красные, Аршинов - что он был расстрелян деникинцами. Ясно, что кто-то из них двоих ошибается. Но суть не в этом, а в том, что - революционные коммунистические стремления украинских крестьян и рабочих с одинаковой жестокостью и ненавистью уничтожались и "коммунистами"-большевиками, и явными контрреволюционерами-белыми. В ЭТОМ отношении - разница между ними оказалась исчезающе мала...
Хочу дополнить. что и возле села Великомихайловка была создана коммуна - данные из книги "Великомихайлівка через віки":
Восени 1917 року Володимир Сєріков був далеко від свого маєтку. Управитель, як і завжди, вів справи, і про революцію у Петрограді жителі маєтку дізналися від мешканців села Великомихайлівка, в якому у жовтні 1917 року було створено ревком. Тоді був скрутний час, і людям важко було розібратися у політичних гаслах різних партій та течій, які пропонували боротися за незалежність та свободу. Приїздив до волості і представник Центральної Ради і закликав: «Ідіть до гайдамаків.
Будемо неньку Україну захищати». У ті роки під час вирішення
будь-якого важливого питання в селі Великомихайлівка скликався сход, сигналом до збору людей слугував церковний дзвін. На сході було прийнято рішення: у маєтку Сєрікова створити комуну із безземельних селян. Першими бажаючими були Артем Романко, Іван Дев’ятка, Тарас Гелетій, Орина Дев’ятка, Дмитро Юрченко та інші. Головою комуни було обрано Павла Петровича Штепенка. У ті часи зміна влади була частим явищем, і коли прибув білогвардійський загін, постало питання про подальше існування комуни. Тому було прийнято рішення послати П.П.Штепенка до Сєрікова і привезти документ на оренду землі, за якою третина врожаю віддавалася поміщику. Влітку 1918 року на автомобілі прибув до маєтку сам господар В.Сєріков, який дав згоду на подальше існування комуни, але за умови, щоб урожай озимих віддавали йому, а ярих — забирали комунари собі. Вже у період прибуття експедиційних військ (австро-німецьких) місцевий загін Щуся скоїв нічний наліт на панське житло і комору. Німця-управителя було вбито. Пан Сєріков прислав нового управителя, який почав вивозити майно у Катеринослав до пана, а молочну ферму з худобою продав. Оглядали покупці і молотарку, самохід та іншу техніку, яку було виставлено на продаж. Маєток прийшов у занепад. А в роки громадянської війни його зовсім зруйнували. Така доля спіткала велику кількість панських маєтків, тому на сьогодні залишилися тільки спогади…
Линейный вид
